一类是士族，北方士族，或者说中原士族，不但人多势众，而且祖宗八代都是搞政治的，这方面有不少宝贵经验。
一类是军事贵族，这个尤其在北周政权里明显多一点，由于是战争年代，一场战争的胜败往往关系着政治和政权的走向，所以他们也有这个资格。
再一类就是小人了。回答是，算的，算的，不但算，而且还是我们汉人的一支很重要的力量，他们往往能在关键时刻发挥奇兵之功效。您要不信，看看宇文家族的教训就明白了。您要知道，当宇文赟咽气的时候，围在他身边帮他安排后事的那五个亲信，居然都是汉人！厉害吧？
当然了，以上所说的小人实际上是包含在前两类当中的，我们之所以将其专门分为一类，无非是为了强调他们在特殊战线上所发挥的特殊作用。
最后说下文化方面的，虽然我们把它排在后面，但它却是汉人们征服游牧民族的一种最强大的力量。至于原因嘛，就不说了，大家都晓得。
最典型的一个例子莫过于北魏孝文帝拓跋宏，他不仅把自己的鲜卑姓氏“拓跋”改为汉族的“元”姓，带头讲汉语，穿汉服，找一堆汉族老婆，到汉人的地盘上（迁都洛阳），过着汉人式的生活，而且就其所实施的各项改革措施来看，也很有一些让鲜卑民族在文化上“全盘汉化”的意思。而早在这种“汉化”之前，汉人的文学、书法、音乐、绘画等各种艺术，已经成为其钦慕学习的对象，成为当时的时尚，汉族的儒家等经典着作也成为当时太学里的一门必修课。
不过我们也必须承认，汉人能够进入军事、政治、文化等各个领域并发挥影响，事实上还有一个非常重要的基础，这个基础就是，他们与拓跋鲜卑等游牧民族进行了长期的较大范围的互相通婚。
从实际情况来看，这种互相通婚秉承的是“门当户对”的原则，具体来说就是，鲜卑皇族及贵族与汉人士族之间互相通婚，而一般鲜卑人通常就是和普通的汉家子女通婚了。这种通婚导致了很多混血儿（如李渊）的产生，而且是混了又混，以至于根本无法确定他们身上到底有多少汉族血统。
但这并不重要，重要的是，他们认同汉族的文化，更重要的是，他们认为自己就是汉人！
那么他们当然是汉人。
正所谓水到渠成，在经过长期的艰苦卓绝的努力之后，此时的汉人们已经不再是那个任人欺凌的弱者了，他们已经积攒了足够的力量，只等待一个蓬勃爆发的时刻，而这对于那些游牧民族来说也就意味着，他们在中原大地上指手划脚的黄金时代快要结束了。
因为那些汉人们要做自己的主人了。
而事实上，由于那些混杂了游牧民族血统的汉人加入进来，此时的汉人们已经成为一个更加强大的族群，对于任何一个统治集团来说，这个族群都是最为关键的统治基础。
得汉人者得天下！
而这对于汉人杨坚来说，就更是如此，所以他必须在上台之前就把这个恢复汉姓的工作赶紧做了，他要唤醒他们身上的汉族血性，他要告诉他们：“你们从来就不是什么鲜卑人，从现在起，你们都是我的人，都跟我来吧！”
理由就是，因为大家都是汉人！
除此以外，杨坚的其它步骤里都有前人的影子，有充分的历史经验可供借鉴，大家都是这么干的，杨坚自然也不例外，他走的大都是正规步。当然了，整个过程并非一帆风顺，其中充满了流血斗争，也遇到了一些急流险滩，幸好在关键时刻，以李穆、韦孝宽和高颎为首的一大批汉人站出来力挺杨坚，最终使他度过了难关。
“青山遮不住，毕竟东流去！”
隋开皇元年（公元581年）二月二十三日，这是一个值得纪念的日子。
就在这一天，四十一岁的杨坚走向了人生的顶峰，他在一系列盛大的仪式后，于百官的拥戴声中，登基为帝，并改元开皇。与此同时，一个崭新的王朝——隋朝宣告建立了。
而这也意味着，那个曾经叱咤一时的北周政权画上了句号。
此时，距离北齐的灭亡只有短短的四年时间。
在这个流行短暂的时代，真所谓不是我不明白，而是这世界变化快啊。
但这又是一个充满了奇迹的时代，只要被历史这位导演看中了，你随时都可能登上舞台。
当然了，对于那些生活在这个时代里的人来说，这些感受恐怕尤为强烈。
因为他们的命运与此息息相关。
比如李渊。事实上，在宇文邕与杨坚这两位前辈演出的时间段里，我们这位未来的主角也做了一些很重要的事，不过这些很重要的事其实只能算一件事。
一件叫做成长的事。
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