“也就是说这个什么沃斯手杖，除了是荷鲁斯的权杖以及武器之外，也是太阳神六个化身中哈克拉提-拉的权杖或者武器？”
伊芙琳听着郭栋的话歪头想了半天：“也不是没有这种可能，这两位神的形象几乎一样，无论是鹰头人身，还是一手安卡、一手权杖这两件物品，几乎都一样，特别是在壁画的展现上，二者的区别只有头顶一个是太阳圆盘，一个是王冠帽子。”
郭栋无语的暗自翻了个白眼，为什么同样高大的雕像，死神雕像漏出了足有两米多高的一截，而太阳神的雕像却没有？
还不是太阳神雕像头顶的装饰部分，在三千年的风吹日晒时间侵蚀下，不管是太阳神头顶的太阳圆盘，还是荷鲁斯头顶的王冠帽子，都已经化为砂硕消失了？
但是郭栋这边在心里腹诽无语，在另一边伊芙琳说着说着忽然想到什么猛地就兴奋了起来：“没错，肯定是这样，哈克拉提-拉以及荷鲁斯手中的权杖肯定是同一个。”
“传说中荷鲁斯的母亲伊西斯是古埃及的九柱神之一，不仅是亡灵的守护神以及生育之神，而且还被众神称作是全宇宙最强大的魔法神，曾经以神的唾液和泥土制造了一条蛇成功袭击了拉神，以此威胁拉神而获得了拉神的真名，以此就可以拥有和拉神对抗的力量。”
埃及神系传说中的众神，对于法宝、法术、咒语什么的到并不怎么看中，反而是对自己的真名十分看重，据说只要得到了一个神的真名，就会拥有该神的部分乃至全部力量、权柄、威能。
这就是为什么伊西斯作为全宇宙最强魔法神、与太阳神同为最至高无上的九柱神之一，在成功的袭击了太阳神之后，没有威胁太阳神索要什么法宝或者地位，反而只是要对方一个名字的原因。
伊芙琳越说越兴奋，而且越说就越觉得自己猜测和分析到的可能就是真的：“后来伊西斯生下了儿子荷鲁斯，荷鲁斯除了是法老的守护神之外，还是天空之神、战神，是在神格和权柄上最接近太阳神的神明。而且在荷鲁斯与赛特的八十年战争中，太阳神拉虽然没有直接干预战争，但是却数次救活荷鲁斯。”
“甚至有种推测是说，从某种角度来说，荷鲁斯是太阳神拉和魔法神伊西斯的孩子，毕竟当时欧西里斯已经没了呃……那个。”
说到最后，伊芙琳结巴了一下，用了个含糊其辞的‘那个’代替了欧西里斯的小欧西里斯。
传说欧西里斯被赛特阴谋杀死并分尸，他的妻子伊西斯最后只找到了十四块碎尸中的十三块，成为了一个太监，缺失的部分是伊西斯用橄榄木雕刻成的模型代替的。
而后欧利西斯就是以这种形态复活了一个晚上，与妻子伊西斯剩下了荷鲁斯。
一边是被人随时之后只复活了一夜，用木头的东东和妻子生下孩子，一边是窃取真名获得的力量，因自身无法承受而用来孕育后代来承载力量。
再加上荷鲁斯作为儿子，权柄、力量，都比他名义上的父母要强了太多太多，更是无论形象上的几乎一样，还是与赛特的战争中屡次被偏帮。
荷鲁斯和太阳神的关系，真的是不得不让人深思啊。
就如同红孩儿的三昧真火、铁扇公主的芭蕉扇与太上老君不得不说、过于巧合的故事一样。
这根本就是古埃及版本的‘红孩儿与老君不得不说的故事’啊！
“所以说，无论是从力量的传承，还是有可能是自己私生子、伊西斯以拉神真名威胁，亦或者是数次救活荷鲁斯，拉神将自己的权杖或者武器传给、送给荷鲁斯，都是十分有可能的的一件事？”
郭栋虽然语气是个疑问句，但是心中却已经有了几分确定。
毕竟他得到的那把沃斯权杖可不是从荷鲁斯的墓或者雕像中得到，而是从太阳神的雕像下得到，并且那尊太阳神雕像还是很明显的鹰头人身的哈克拉提-拉的造型……
等等……谁又能证明那尊雕像真的是太阳神而不是荷鲁斯？
沃斯权杖本就是他手中权杖的名字，圣甲虫和公羊头代表的那六个拉神的化身之二，一个是代表的拉神的身体、一个是代表的拉神的灵魂，而且掌握的能力无论是永恒与再生还是创造与生长，其实都是和重生或者复活有关的，而偏偏在荷鲁斯与赛特的八十年战斗中，荷鲁斯就被拉神救活复生过数次。
此外，亡灵之城是法老王的陵墓，不仅属于死神阿努比斯，也属于法老的守护神荷鲁斯，荷鲁斯不仅是法老的守护神，还是代表王权的神，并且荷鲁斯和阿努比斯还是兄弟……
这真的是让人越想越惊讶，越想越细思极恐，越想越难以忽视啊。
“按照伊芙琳所说的太阳神的六个化身来分析，权杖代表的是能量，或者哈克拉提-拉的力量与焚烧一切敌人的火焰，圣甲虫代表永恒、重生或者复活、永不断绝，羊头壶代表生长或者创造？”
落日余晖下，郭栋坐在亡灵之城的某一高处，看向被黄沙掩埋，并没有露出地标的太阳神雕像，或者，也有可能是荷鲁斯雕像的地方，不由得陷入了沉思。
“但是且不说这猜测是否正确，就算是正确的话，又要怎么运用呢？”
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