既然提到了“张璁、桂萼”，“弊曷胜言”的最主要的证据，就是前明的“大礼议”。
关于这场“大礼议”，鲍湛霖着重突出了以下两点：
一，两百余朝臣跪在左顺门前，从早至午，“撼门大哭，声震阙庭”。明世宗命“引礼监谕退，再谕退”，但是，群臣“仍不起”，并有“大呼高皇帝、孝宗皇帝者”。
世宗终于震怒，令锦衣卫将两百余朝臣全部逮捕，五品以下官员一百三十四人下诏狱，四品以上官员八十六人停职待罪。
八日之后，世宗下旨，“哭门”的官员，四品以上停俸，五品以下拉到左顺门前廷杖。最终受杖的超过一百八十人，并不止于下狱的一百三十四人，其中，杖死者十六人。
二，鲍湛霖引用了彼时的礼部尚书席书领衔，张璁、桂萼列名的一份奏疏里的一段话：“孝宗皇帝伯也，宜称皇伯考。昭圣皇太后伯母也，宜称皇伯母。献皇帝父也，宜称皇考。章圣皇太后母也，宜称圣母。武宗乃称皇兄，庄肃皇后宜称皇嫂。”
然后一一解释：
宪宗生孝宗和兴献王。孝宗生武宗，兴献王生世宗。武宗无嗣，以世宗入继大统。
昭圣皇太后姓张，是孝宗的皇后，武宗的生母。庄肃皇后姓夏，是武宗的皇后。
“献皇帝”就是兴献王，“章圣皇太后”是兴献王的王妃，世宗的生母，姓蒋。儿子做了皇帝，位子坐稳了，翅膀硬了，“推翻成议”，“追尊所生”，老爹也就做了皇帝；老妈呢，自然就做了皇太后啦。
迎立世宗的时候，可不是这个局面。那个时候，说的好好儿的，既继统，也承嗣，就是说，世宗要拿“皇伯考”孝宗当“皇考”，给孝宗当儿子；拿自己的“本生父”兴献王当“皇叔考”，拿自己的“本生母”蒋氏当“皇叔母”。
可是，唉，架不住人家“位子坐稳了，翅膀硬了”呀。
于是，“皇考”变回了“皇伯考”，“皇叔考”变成了“皇考”，“皇叔母”变成了“皇太后”。
夹在里面的，是十六位被活活杖死的朝廷大臣。
然后说，如果放到本朝，放到目下，按席书、张璁、桂萼等人的要求，就会演变成以下这个局面：
嗣皇帝的“皇考”，就不是文宗显皇帝了，而是人自己个儿的“本生父”了；文宗显皇帝呢，就变成了“皇伯考”啦。
“承嗣”神马的，提都不要再提啦。
“圣母皇太后”这顶帽子呢，就得从目下在天津的那位慈禧皇太后头上摘下来，戴到人家嗣皇帝的“本生母”头上啦。
至于您这位“母后皇太后”呢，嗣皇帝就不再喊您“皇额娘”了，而是改口喊“皇伯母”啦。您“母后皇太后”的帽子，还能不能戴，还能戴多久，俺也不晓得，不过，俺估计啊，这顶帽子上边儿，“皇太后”三个字，也许还能留着，“母后”两个字嘛，十有八九，得换一换喽。
连您这位“母后皇太后”都由“皇额娘”变成了“皇伯母”，天津那位“圣母皇太后”就更加不必说了，搞不好，人家嗣皇帝连“伯母”两个字都不肯喊呢——凭什么呀，您又没有做过俺“皇伯考”的皇后！
文祥的太阳穴“突突”直跳，昏眩一阵又一阵袭来。
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