随着治病经验的加深，赵阳渐渐达到了所谓的“庖丁解牛”的境界，其精髓就是四个字：自然而然，顺势而为。
针灸自然也是一样。
因为所掌握的三种针灸手法都很奇妙，赵阳最开始使用时，没有想过其中的道理，只是机械盲目地使用，虽然也能治病，但他自己却能觉察到，实际上治病的效果是有差别的。
当时他只以为是病人体质差异造成的，现在却是知道，其中大部分的原因是他施针的时机没有掌握好。
人的气血运行是连续的，但是，即使是当令的经脉，其中的气血运行也不是一直保持在一个速度上，而是有快月慢、有强有弱。施针时，就是要掌握到其中的差异，顺势而为，借病人自身之势，而使扎的针发挥四两拨千斤的作用。否者的话，单是他在针尖上捻出的极小的“微太极气旋”，面对绵绵不绝地气血流动，不说被淹没，至少发挥的作用要大打折扣！
现在渡边一郎身上传出了两种波动，一种像是海上的浪，有种看得见的感觉，一种像是天地间的风，看不到，却又实际存在。
这两种波动，时而如风鼓浪，相生相和，时而如风入柳，相缠相合，这种情况，自然对赵阳施针时想要与病人气机相合造成了一定的影响。
这两种波动，其中一种是人体的气血运行、身体的温度、生机等等所产生，另一种，赵阳也不陌生，正是最近一直研究的魂魄所产生的。
人的魂魄虽然存在，但与人的肉体一阴一阳，紧密结合，即使发出自身的气息波动，也融合在身体气血所发出的波动中，或者直接被身体气血发出的波动覆盖隐藏起来。
虽然知道是这种情况，但赵阳却一直没有办法从中“抓住”它。
好在有很多人找赵阳治病，就为他提供了研究的“标本”，为他积累了大量的素材。
通过这些“素材”，赵阳发现也并不是所有的时候都不能发现魂魄的存在，白天和黑夜是有差别的。
这是因为，在白天，有各种强光强声，会让人的身体和气血运行做出各种反应，抵抗这种干扰，自身的气息波动自然会变得更强，进一步掩盖了魂魄的波动，尤其白天是天地间阳气旺盛的时间，自然也让魂魄的波动难以被察觉。
到了晚上，天地间阴气上升，气血运行慢慢平复下来，周围的环境也变得静谧，在这种时候，赵阳偶而还是能捕捉到魂魄的波动，只是如白驹过隙，时间太过短暂，有时都让他怀疑是不是真的。
当然，像张广朋那样的病人，也能察觉到魂魄的波动，只是，这种情况，就像观狂风中的飞扬的塑料袋，谁能知道它的具体形状？
不过，好在有了枕边人，晨梅。尤其是结婚后，他与晨梅两人的力场如水乳般契合，在带她练习“增元.法”时，赵阳终于发现了魂魄发出的波动的性质，也知道了魂魄的一些规律，比如，通过晚上的休息，在白天中受到各种事情影响的魂魄会慢慢舒展平复，好在第二天醒来后恢复到最自然的状态，就像电脑重启一遍一样——当然，这是在最佳睡眠状态下才有的结果。
同时，赵阳也就知道了以前他所谓的看到了模糊的魂魄，其实并不是真的看到，而是根据他以前的知识脑补出来的，至少有一点，他发现魂魄的波动是在经脉气血和身体各器官内发出来的，和以前所“看到”的在经脉下面的结果不同。
现在渡边一郎之所以在白天出现两种波动共存的现象，是因为在服用了《一气固元水》后，为他的身体补充了少许的精气，身体就开始慢慢“启动”，而魂魄也被带动着开始“苏醒”。刚出现这种状况，自然会出现不同步的现象——从现在渡边一郎的情形也能看出来，赵阳炼制的丹药和给渡边一郎注射的西药的区别，一个深层次培补人体的“根”，一个只是洒水浇人体的“叶”。
只是现在这种状态，却让赵阳很难把握下针的时机。如果是普通的病人还好说，等一段时间，这种状况自然会被人体慢慢调整过来。
但是，渡边一郎已经是垂危的病人，等一会的结果肯定不是慢慢调整，而是耗尽补充的这部分精气，重新退到服药前的状态。
赵阳自然不会让这种情况发生，而是调整了最初设计的治疗方案：在没见到渡边一郎前，他就已经预料到渡边一郎会是什么状态，于是设计了先用“梅花针法”护心脉，次用“参精续命汤”吊命，后抽取脊柱内的先天精元让他恢复知觉——这是马杏花的治疗方案，渡边一郎的在大方向也是如此，只是其中的一些细节会有所差异。
不过计划赶不上变化，一是他临时起意使用参须加《三元转离酒》的组合代替了“参精续命汤”，二是渡边一郎的实际情况比马杏花要糟。
所以，他决定将第三个步骤提到前面来，先抽取脊柱内的先天精元使渡边一郎的身体和魂魄调整过来，后用《参须三元转离酒》为他续命。
这样做的话，有可能会出现比原方案好的结果：参须加《三元转离酒》的药力的吸收会顺利一些；也有可能是差的结果：《参须.三元转离酒》没能续命，反而消耗掉了抽取到的精元。
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