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刘文辉早就想对拉萨的英国人动手了,但吴忠信不准,吴忠信的理由很充分,达赖的坐床仪式是藏传佛教的最隆重仪式,藏人绝对不能容忍在这上面有一丝一毫的差错,英国人在西藏不是一两天,晚两天也不要紧,而且利用这几天可以调查下,藏军的虚实,为将来整顿藏军打下基础。

盛大的坐床仪式在十一月中旬举行,各地宗教界头面人物纷纷赶到拉萨,见证这一时刻。喧嚣的宗教仪式却不能掩盖拉萨剑拔弩张的局面,二十四军两万多人从三个方向包围了拉萨,庄继华又命令向传义组织了一支援藏军,总兵力六千多人,由康边屯垦司令李根固统帅赶往拉萨,李根固在十二月中旬赶到拉萨,这样刘文辉就在拉萨聚集了超过三万的兵力。

川军的调动没有瞒过噶厦政府,摄政王热振向吴忠信和刘文辉求证,刘文辉毫不含糊的告诉他,来的不是军队,而是公路勘测队和护卫队,热振将信将疑的离开了。

吴忠信自然不会相信,但刘文辉却不肯告诉他实情,对于拉萨局势的担心,他向蒋介石去电,请蒋介石制止刘文辉,蒋介石也感到目前情况下西藏再出现动乱,分散了抗战力量,给刘文辉下令,不要在西藏挑起事端,对藏民应采取政治手段,以笼络为主。

刘文辉把蒋介石的电报转给庄继华,庄继华立刻给蒋介石去电,要求全权处理西藏事务,“西藏目前亲中央力量和亲英力量相持,我们的策略应该是扶持亲我们的力量,打击亲英力量,而亲英力量的主要支持者在藏军,必须瓦解现行藏军,镇压部分藏军将领,扶持支持我们的力量,将英国人赶出西藏。”

庄继华从五个方面论证现在在西藏采取强硬措施的必要,指出只要控制住拉萨,就等于控制了整个西藏,刘文辉的军队不但要继续进入西藏,还要继续向南,进入藏南,直抵藏印边界,另外一部要北上,屯兵于西藏新疆交界处,为将来处理新疆事务做好准备。

对庄继华毫无顾忌的要权,蒋介石思绪再三,他实在拿不准,军委会内对此也要求慎重,专门处理少数民族事务的机构——蒙藏委员会也不同意在此时采取强硬措施。

不过就在武汉的政府高官商议时,庄继华秘密电告刘文辉,立刻采取行动,首先解决英国办事处,将西藏的所有英国人驱逐出境。

“136师占领拉萨城北的制高点措日岗,137师占领城东的制高点格吉坡,138师居中策应,暂编第三师为军预备队,各部必须在明天九点之前完成部署。”

王靖宇说完之后回到作为,刘文辉平静的看看在座诸将,然后嘿嘿笑了两声才慢条斯理的开口:“没什么大不了的,不就是群蛮子吗,现在不是七年前了,咱们是鸟枪换炮了,他们还原地踏步,打起来,两个小时老子就能拿下拉萨,什么**噶厦活佛,老子把他们一锅烩了。”

说到这里,他得意的扫视了眼在座将领,众将很配合的露出笑容,刘文辉满意的点点头,抚摸了下嘴角的胡子,然后才慢慢的开口:“不过,这只是预防,他们不动,我们就不动,我们只针对英国人,明白吗?”

众将唰地站起来,齐声答道:“是!”

七年之前,康藏之战中,刘文辉战败,不过刘文辉打心里是不承认的,那是他的主力正与刘湘在川中对峙,所有精锐都被刘湘拖住,西康只留下了少数不入流的部队,战败是理所当然。但现在不同了,这些年他从重庆买了不少装备,主力136师和137师全部换装,中下级军官均到重庆受过训。

这里必须补充下,在最初刘文辉很担心庄继华借培训之名,向他的部队掺沙子,将所有从重庆回来的军官塞到刘元塘的部队中,可让他意外的是,刘元塘部队的战斗力陡然上升,在康滇之战中打得有声有色,相反装备更好的136师却打得比较难看,这下让刘文辉重新审视受训军官,在庄继华重新整编川军时,他加大了派到重庆培训的军官数量,又在西康成立了军校,让受过训的军官担任教官,培训下级军官和军士,仿照庄继华一样,给士兵戒除烟瘾,在连队设立文化教员教士兵学文化。几年下来,部队战斗力上升了几个台阶。要不是抗战开始,再也无法从重庆买到装备,他恐怕就要扩充部队了,重新燃起雄心。

现在他以三万大军屯兵拉萨城下,西藏藏军的总兵力不过两万多人,在拉萨城内的藏军也不过一万七千多人,武器装备还是以一战时的破落武器装备,这一战打起来,他有十成胜算。

更重要的是,在刘文辉看来西征西藏,等于就是为他扩充地盘,西藏虽然是藏人的地盘,但西康也有不少藏人,既然可以统治西康,也照样能统治西藏,所以打心眼里愿意服从庄继华的命令,驱逐英国人,整顿藏军。

为了不过于刺激噶厦政府,刘文辉没有向拉萨城内派兵,所有部队都部署在城外,拉萨城内最险要的制高点是布达拉宫,可无论二十四军还是藏军都不敢进占这里。

摄政王是汉人对热振官衔的称呼,藏人的称呼却是摄政热振活佛,如同西藏的其他活佛一样,热振活佛是热振寺的活佛,热振寺在拉萨以北二百多公里,这个寺庙在藏传佛教中的地位比较超然,它的寺庙里收藏有几乎所有藏传佛教经典,现在盛行的黄教(创始人宗喀巴大师,他门了两位弟子,达赖和班禅)就是在嘎当教派理论上发展起来的,而热振寺就是当初嘎当教派的第一寺院,只是在黄教盛行后,热振寺也改奉黄教(看来宗教也是识时务的)。

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